其三為 寤知兇厄者,不占。
這是說(shuō)夢(mèng)中所兆極其典型,用不著再占。當(dāng)然也有少數(shù)人為了逃脫“天數(shù)”,強(qiáng)行卜占,那么其間的靈驗(yàn),便值得懷疑了。明代陳士元的《夢(mèng)占逸旨》里舉了這樣一個(gè)例子:據(jù)《左傳》記載,有一個(gè)名叫聲伯的人,夢(mèng)中渡洹水,并食瓊瑰,奇怪的是在夢(mèng)中又哭又歌。聲伯自己便很通曉占?jí)粜g(shù),醒來(lái)之后,知道是一個(gè)兇兆,懼而不敢占。后來(lái)又過(guò)了-·段時(shí)間,知道天命難違,為了求得心理安定,便強(qiáng)占為吉,結(jié)果只過(guò)了一天,便嗚呼哀哉了。因?yàn)榇藟?mèng)按照占?jí)粜g(shù)解釋,實(shí)在是一個(gè)死象,夢(mèng)中所為都是送亡魂的儀式,其兇是不言而喻的。
其四為 夢(mèng)而未終、中途驚醒者不占。
在古人看來(lái),一個(gè)負(fù)載吉兇之兆的夢(mèng)都是有首有尾的。因?yàn)閴?mèng)其實(shí)就是一種象征語(yǔ)言,按照古代占?jí)艏业恼f(shuō)法,這是神明向人曉諭的語(yǔ)言。如果夢(mèng)而未終,尤其是中途被人吵醒,那么便是神諭未明,不可輕易占卜。當(dāng)然,如果夢(mèng)境已盡,夢(mèng)中的彥思比較完整,那就不在此例了。
最后,夢(mèng)雖有終始但醒后忘大半者,不占。
這條不難理解,有些人天天做夢(mèng),但是夢(mèng)后便完,或者是夢(mèng)醒之后,只能記起一些雜亂的情節(jié),對(duì)這些雜夢(mèng)也不能進(jìn)行占斷,因?yàn)槠溟g的“真機(jī)”已被擾亂。
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