但吊詭的是，前者這一系列的污名化和文化暴力，在現(xiàn)實(shí)中大行其道，頗有買方市場(chǎng)，不少女性自覺臣服于這一價(jià)值體系，剩女焦慮和知識(shí)女性故作幼齒狀成為文化景象中的常態(tài)，而后者呢，卻未必對(duì)當(dāng)事人或社會(huì)的價(jià)值生態(tài)產(chǎn)生真正的道德規(guī)制，君不見，無論是做了第三者的女性還是有了婚外情的男性當(dāng)事人，無不在公眾輿論面前"坦蕩蕩，趾高氣昂"，絲毫不受所謂的社會(huì)"主流"價(jià)值系統(tǒng)的制約。

當(dāng)一種社會(huì)"主流"價(jià)值觀連對(duì)當(dāng)事人都失去約束的時(shí)候，這種價(jià)值觀早就不主流了�；�于此，才有焦慮的法學(xué)家試圖討論如何從法律角度對(duì)社會(huì)的道德失范進(jìn)行追究。除了指責(zé)法學(xué)專家的迂腐之外，人們卻懶得進(jìn)一步拷問，究竟"中國(guó)式第三者"與西方很多國(guó)家也不罕見的婚外情有何區(qū)別，另外，中國(guó)式婚姻與西方文化中的婚姻又有哪些根子上的差異，再繼而追問，究竟是哪些根源導(dǎo)致了目前中國(guó)社會(huì)的這種怪現(xiàn)狀：美國(guó)人如果有了婚外情，當(dāng)事人并不以這是私事而拒絕面對(duì)公眾，而是必須面對(duì)公眾誠(chéng)摯道歉；中國(guó)人的婚外情當(dāng)事人卻利用話語權(quán)在媒體大張旗鼓地寫文章，對(duì)外宣稱"道德一定是個(gè)人的選擇"。

與此形成鮮明對(duì)比的是，2009年，美國(guó)最著名的民調(diào)公司--蓋洛普民調(diào)機(jī)構(gòu)對(duì)民眾的調(diào)查顯示，高達(dá)92%的受訪者認(rèn)為，已婚男女有婚外情是最不道德的，能夠在道德上接受婚外情的民眾只占6%。美國(guó)人認(rèn)為最不道德事情排在第二位的是一個(gè)男人同時(shí)擁有一個(gè)以上的老婆(也就是一夫多妻)，91%的受訪者認(rèn)為一夫多妻不道德，認(rèn)為在道德上可以接受一夫多妻的人為7%。