“對，人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候，教育是句空話，況且對衣食無安的人大談教育，這種行為本身就不厚道。

        孔子不愧是教育大家，他這‘不富不教’的意義很深遠！

         按照心理學家馬斯洛的需求層次理論，人只有滿足了基本的生理需求以后，才會去考慮安全、愛與被愛的需要，才會有自我實現(xiàn)的需要�！�

　　“舉例而言：勒緊腰帶過日子的小兩口，到了情人節(jié)，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時候妻子是什么感覺？”

　　“浪漫吧？”

　　“是浪費！”同學們爭起來。

　　“還不如送我一雙毛皮手套呢！

         你看看，這個冬天我的手又凍了，凈花冤枉錢……”

       周教授開玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。

　　“當人過日子都緊張的時候，是不會想著浪漫的，那是有錢人的享受。問你們一個常識：知道雄鳥追求雌鳥的時候，送給雌鳥的是什么？”

　　“蟲子�！�

　　“對啊，一送蟲子，雌鳥就會意了：這家伙生存能力強，跟著它，今后我們的孩子不會挨餓。

         這是一個連鳥都明白的道理�！�

　　下面安靜極了，生怕漏掉周教授的任何一句話。

　　“‘倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！�

         自古以來，人們便說‘饑寒起盜心’。

         能吃得好、穿得好，生活安定之后才能讓晚輩過正常的生活。

        如果沒有東西吃，連父母的東西也會搶過來吃，兄弟的就更不用提了。

       在人們陷入最差的生活狀態(tài)時，就顧不得什么道義。

       這就是人類真正的本性。

       中國的先哲早在幾千年以前，就已指出了人類的真實形貌。”

　　“在衣食無法獲得滿足時，依然能保持禮節(jié)，這是凡人做不到的事情�！�

　　“如果希望這種獸性不要出現(xiàn)，期待我們最理想的人性流露，也為了維持社會秩序，提高道義，

        彼此能懂得禮貌，并以此幸福生活，就必須確保每個人都能有自己的收入。

         換句話說，要讓大家能賺到錢。

       基于義務，我們必須要賺錢才行�！�

　　必須賺錢！——看來，所謂“以人為本”，我們并不比古人懂得多。

　　“雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。

       歷史表明，男人的不幸、民族的不幸源于貧窮。

        所謂‘貧病交加’、‘窮兇極惡’……

       因此，你們必須認識到：掙錢是公德，要重視金錢。

        我這樣告訴你們：男孩子，你可以不會踢足球，不會打籃球，可以不會作詩，不會彈鋼琴，不會做飯。

       可以什么都不會，但是必須會掙錢。”