Levi的對(duì)應(yīng)表中，我們可以看到，塔羅牌的序號(hào)與希伯來(lái)字母數(shù)值之間的對(duì)應(yīng)從1－20都是可以對(duì)上的，但到了愚人和世界就對(duì)不上了（愚人－0，Shin－300；世界－21，Tav－400）。

那么撇開(kāi)這不說(shuō)，Levi將愚人與Shin對(duì)應(yīng)的原因是因?yàn)閟hin象征著spirit，數(shù)值為300

300是與希伯來(lái)詞匯RVCh ALHIM，Ruach Elohim的相應(yīng)，翻譯成英文就是“Life-Breath of the gods”或者“Spirit of god”。

因此卡巴拉把shin這個(gè)字母看作是一個(gè)神圣的字母。那么levi把愚人與shin對(duì)應(yīng)起來(lái)為的就是要點(diǎn)出“塔羅牌的0號(hào)愚人象征了神圣的靈魂”

但是，其實(shí)還有另一個(gè)希伯來(lái)字母同樣也代表了Spirit、Life-Breath，這個(gè)字母就是Aleph——整個(gè)希伯來(lái)字母的首字母。如果把0號(hào)愚人和Aleph對(duì)應(yīng)（按后一個(gè)對(duì)應(yīng)表對(duì)應(yīng)），至少也能使其他牌找到一個(gè)比較適合的對(duì)應(yīng)位子。

所以把0號(hào)愚人和aleph對(duì)應(yīng)的理由大致有以下一點(diǎn)：

一、數(shù)字0在邏輯上也是處于整個(gè)數(shù)列的開(kāi)始地位，數(shù)學(xué)上的0代表“無(wú)、空、零”，而1是代表統(tǒng)一、顯現(xiàn)、開(kāi)始，所以0在1之前應(yīng)該沒(méi)什么不合理的地方

二、《光輝之書》（Zohar）中有一段故事，大致好像是說(shuō)上帝要從22個(gè)希伯來(lái)字母中挑選一個(gè)字母作為他創(chuàng)造的開(kāi)始點(diǎn)。從Tav開(kāi)始一直逆向往后挑選，最終選了Beth，因?yàn)锽eth有祝福的意思，把這個(gè)字母作為起始點(diǎn)可以象征一個(gè)“善行”，因此，Beth成為了22個(gè)字母中的打頭字母。那么當(dāng)以Beth為首字母，Beth之后的字母也都一一排進(jìn)了希伯來(lái)字母的序列，唯獨(dú)剩下了Aleph，上帝看aleph具備謙遜、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，認(rèn)為其應(yīng)該永遠(yuǎn)處于所有字母之首，同時(shí)也是特別代表了神圣的靈魂。

三、Aleph和0都象征著“無(wú)定形的精神和靈魂”，Beth有開(kāi)始的意思，Beth和1都代表了創(chuàng)造活動(dòng)的第一步。那么’aleph對(duì)應(yīng)愚人，Beth對(duì)應(yīng)魔術(shù)師‘顯然要比’Aleph對(duì)應(yīng)魔術(shù)師，Beth對(duì)應(yīng)女祭司’說(shuō)的通。

四、也許會(huì)有人說(shuō)這樣排列的話，希伯來(lái)字母的數(shù)值和塔羅牌的數(shù)值不一致、有沖突（aleph是1－愚人是0；beth是2－魔術(shù)師是1……）

有一種回答也許可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：塔羅牌上的數(shù)字表達(dá)的是這一種意圖，而希伯來(lái)字母對(duì)應(yīng)的數(shù)值要表達(dá)的則是另一種意向。

希伯來(lái)字母對(duì)應(yīng)的數(shù)值是用來(lái)計(jì)算出詞語(yǔ)的數(shù)值，而塔羅牌的數(shù)字是為了編排各張牌的次序。不一定非要將兩者強(qiáng)行捆綁于一起。況且，希伯來(lái)字母的數(shù)值不是連續(xù)的，如從Aleph到Teth是1－9；而從Yod到Tzaddi則是以十來(lái)計(jì)，也就是10－90；從Qoph到Tav則是以百來(lái)計(jì)，100－400。就算按照Levi的對(duì)應(yīng)安排，最后兩張愚人和世界的序號(hào)和希伯來(lái)最后兩個(gè)字母的數(shù)值也是對(duì)不上的。既然橫豎都對(duì)不上，就沒(méi)有必要為了數(shù)字去混搞。

最后、如果我們用后一種安排來(lái)對(duì)應(yīng)（愚人對(duì)應(yīng)Aleph），那么塔羅牌上的象征符號(hào)就能和希伯來(lái)字母的神秘學(xué)意義相符合。這時(shí)，塔羅牌意就不容易因?yàn)榕茍D而被曲解，也不會(huì)因圖像的隱晦而被隱藏，象征圖像就能通過(guò)對(duì)應(yīng)來(lái)對(duì)照古往今來(lái)的神秘學(xué)權(quán)威著作來(lái)解釋和理解。這些普及的標(biāo)記和基本意義是全世界在歷史的各個(gè)階段、各個(gè)區(qū)域、各種理論體系都通用的，這些圖案所表達(dá)出的意義也就是卡爾.榮格所稱的“集體潛意識(shí)”。